Investigating the implications of omitting and mentioning letters in the Holy Quran with emphasis on the letters "ی" and "ت"

Author

Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Humanities, Islamic Azad University of Garmsar

Abstract

The miracle of the Holy Quran is not only limited to one specific aspect, but every surah, verse, sentence, word, and every letter and sound has a hidden miracle in it, which cannot be understood except by detailed studying this heavenly book. The present article, with the approach of "examining the implications of removing and mentioning letters in the Holy Quran, with emphasis on the letters "ی" and "ت", discusses the rhetorical miracles of the verses in which these letters are mentioned or omitted, and attempts has done to address this issue by examining the views and opinions of scholars in this regard. In this approach, after explaining the place of letters in the Holy Quran, examples of rhetorical miracles of these letters have been identified. This research, which was conducted with the aim of investigating one of the aspects of rhetorical miracle of the Qur'an by inductive method and with the method of library studies, aims to answer the main question that what are the rhetorical reasons for the omission of letters in the Holy Qur'an? In these lines, the writer has tried to prove that the mention of letters is intended to induce a meaning and its removal explains another meaning; especially in similar verses, removing or mentioning these letters shows a meaning that fits the context of the verses, and there is a precise balance between mentioning the letter and removing it.

Keywords


  • قرآن کریم
  • ابن‌جنی، ابوالفتح عثمان(1988م)، الخصائص، بیروت: دارالهدی للطباعة و النشر، الطبعة الثانیة
  • باقلانی، ابوبکر محمدبن طیب(1427)، اعجاز القرآن، ابو عبد الرحمان صلاح بن محمدبن عویظه، بیروت: دار الکتب العلمیه.
  • بلاطة، عیسی(2006)، إعجاز القرآن الکریم عبر التاریخ، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات و النشر.
  • بنت الشاطئ، عایشه عبدالرحمن(1382)، اعجاز بیانی قرآن، ترجمه حسین صابری، چاپ اول، تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
  • الخطیب الإسکافی، محمد بن عبدلله(1418)، درة التنزیل وغرة التأویل/ تحقیق محمد مصطفى آیدن، إشراف عبد الستار فتح الله سعید، مکة المکرمة: جامعة ام القری.
  • زرکشی، بدرالدین محمد بن بهادر(1990)، البرهان فی علوم القرآن، بیروت.
  • زمخشری، أبوالقاسم محمود بن عمر(2010)، الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التأویل، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • السامرایی، فاضل صالح(2008)، أسئلة بیانیة فی القرآن الکریم، الإمارات: مکتبة الصحابة.
  • السامرایی فاضل صالح(2006)، بلاغة الکلمه فی التعبیر القرآنی، الطبعة الثانی، مصر: شرکة العاتک للنشر.
  • السامرایی، فاضل صالح(1998)، التعبیر القرآنی، اردن: دار عمار.
  • سیبویه، عمروبن عثمان(1316)، الکتاب، الطبعة الاولی مطبعة بولاق.
  • سیوطی عبدالرحمان(1988)، معترک العقرآن فی اعجاز القرآن(3 مجلدات)، بیروت: دار النشر و دار الکتب العلمیه.
  • شهبازی، محمود و شهبازی، اصغر(1392)، «کارکردهای زیبا شناختی ایجاز حذف در قرآن کریم»، مجله کاوشی در پژوهش‌های زبانشناختی قرآن کریم، سال دوم، شماره اول، ص 55-68.
  • صافی، محمود(1998)، إعراب القرآن و صرفه و بیانه، دمشق: دار الرشید.
  • طب‍اطب‍ایی، سید م‍ح‍م‍دح‍س‍ی‍ن(1382)، ت‍رج‍م‍هت‍ف‍س‍ی‍رال‍م‍ی‍زان، ت‍رج‍م‍ه: سید م‍ح‍م‍دب‍اق‍ر م‍وس‍وی‌ه‍م‍دان‍ی، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
  • طبرسی، فضل بن حسن(1384)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن و الفرقان، تهران: اسوه
  • عبدالرحیم عبد الغفار(1980م)، الامام محمد عبده و منهجه فی التفسیر، قاهره: المرکز العربی للثقافة و العلوم.
  • عبدالفتاح الخالدی، صلاح(2000)، اعجاز القرآن البیانی و دلائل مصدره الربانی، عمان: دار عمار.
  • غلائینی، الشیخ مصطفی(1912)، جامع الدروس العربیة، الطبعة الأولی، بیروت: دارالکوخ.
  • الفراء، یحیی بن زید(1930)، معانی القرآن، قاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
  • کریمی‌نیا، مرتضی(1384)، «امین الخولی بنیانگذار مکتب ادبی در تفسیر»، مجله برهان و عرفان، سال دوم شماره 6، ص 110-96.
  • مشاهرة، مشهور موسی(2010)، المتشابه اللفظی فی القرآن الکریم، الأردن: عالم الکتب الحدیث.